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中秋节的起源 钱塘江古代观潮

发布日期:2016-09-08 来源:陈鸣楼 作者:陈鸣楼



 
    中秋节的起源,中秋在中国是仅次於春节的第二大的传统节日,也是中国三大灯节之一,中秋节亦在全球华人中尤其是东南亚和东北亚一些国家的华人华侨在当地生活中必不可少的传统节日。中秋佳节在中华民族历史上是一个盛行与呈现文明的节日,其中秋节的起源,最早见於《周礼》,《礼记·月令》上说:“仲秋之月养衰老,行糜粥饮食”。

《南宋皇城图》钱塘江古代观潮、六和塔局部图

    中秋节的起源之说:一说它起源於古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,说明早在春秋时代,帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效,逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是:“庄稼成熟曰秋”。八月中秋,农作物和各种果品陆续成熟,农民为了庆祝丰收,表达喜悦的心情,就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思,农历的八月是秋季中间的一个月,十五日又是这个月中间的一天,所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
    中秋节起源,也有历史学家研究指出,中秋节起源应为隋末唐军於大业十三年八月十五日,唐军裴寂以圆月作为构思,成功发明月饼,并广发军中作为军饷,成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
中秋节赏月的风俗,据历史学家推断,最初是古代宫廷文人兴起,然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中,就有一首《秋有月》描写道:“ 仰头望明月,寄情千里光。”在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,中秋节开始成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫,得到了霓裳羽衣曲,民间才开始盛行过中秋节的习俗。
    北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸,近内延居民,深夜逢闻笙芋之声,宛如云外。间里儿童,连宵婚戏;夜市骈阗,至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说:“此际金凤荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满。王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团围子女,以酬佳节。虽陋巷贫篓之人,解农市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街卖买,直至五鼓,玩月游人,婆婆於市,至烧不绝”。更有意思的是,《新编醉翁谈录》记述拜月之俗:“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之眼眼饰之,登楼或中庭焚香拜月,各有所朝;男则愿早步蟾宫,高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥,圆如皓月” 。
    中秋之夜燃灯,有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔於塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:“广东张灯最盛,各家於节前十几天,就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样,上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系於竹竿上,高竖於瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处,俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚於灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗杆,灯笼两个,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界”。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次於元宵灯节。
    中秋猜谜,中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼,人们都聚集在一起,猜灯笼身上写的谜语,因为是大多数年轻男女喜爱的活动,同时在这些活动上也传出爱情佳话,因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
中秋吃月饼,中秋节赏月和品尝月饼美味是中国各地过中秋节的必备习俗,俗话说:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼一词,源于南宋吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起,寓意家人团圆,寄托思念。同时,月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
    中秋观潮,南宋王朝地域临安城(今杭州),在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。南宋年间的观潮在钱塘江上六和塔一带居多之胜景,其潮水的由来,“起始之时,微见远处如白带一条迤逦而来,顷刻波涛汹涌,水势高有数丈,满江沸腾,真乃大观也”。 根据科学家们的研究,除了在太阳、月亮、地球都在一条直线上,海水受到引力最大涨潮原因外,还有其独特的原因——杭州湾和钱塘江的地形影响。钱塘江入海口呈喇叭形,江口大而江身小。潮起的时候海水从宽达一百公里的江口涌入,当溯江上到达“六和塔”地带的两岸逐渐收窄,其涌潮时江潮却以每秒十几米的流速向前推进。由於两岸逐渐收窄,湾内江水迅速提高出现涌潮。而此时钱塘江流出的河水因受潮水阻挡难于外泄,反而提高了湾内的水位,加强了潮势。加上浙江沿海一带夏秋季节常刮东南风,风向与潮水方向大体一致这也助长了潮水的声势。潮头便形如立墙,势若冲天,举世闻名的观潮胜景便由此形成。在历史上的观潮胜景,当今、自从一幅恢弘巨作中呈现,为绘制《南宋皇城图》历时十年与力求客观,此图以严谨的还原南宋皇城文明历史,其彰显中华历史文明与中华文化的风采!                                                             
    在创作《南宋皇城图》遵循历史以客观地彰显中华文明南宋繁荣临安城,为此、绘制前精心捜集宋史相关文献以及佐证资料,曾踏遍中国乃至海外可寻之处,而历时数载。然而、倾心与艰辛绘制十载有余,其恢弘巨作之得来绝非偶然。
    为绘制《南宋皇城图》之初衷,让中国乃至世界“遵循历史、探询真相、解读文明”,将以客观与充分了解中华文明“南宋王朝”曾经的辉煌。古有由张择端创作举世瞩目的《清明上河图》,北宋汴梁城(今开封)因此名扬四海。然而、南宋在中国乃至世界上被有部分人嫌“王朝疆土小、军事弱”,俗称为仅不过是一个懦弱的王朝。事实不然,南宋时期,如:理学、算学、天文学、教育、佛教、文学、绘画、医学,造船、武器,丝织、印刷、瓷器,演艺、音乐等以及科技,文化、经济发达程度在全球人类与中国历史上是巅峰,亦不愧是给人类世界文明添上重墨。所以、南宋的都城文化早被历史文献记载与其冠名:南宋临安城为“世界大都会”,居世界唯有之誉称,当时、城内居住人口124万的临安城(今杭州)繁华更是鲜为人知,从而当代中国乃至世界对中国历史的文明产生误读。更为遗憾的是,至今竟然还存在,即如俗话曰:“矮子看戏”,跟着凑乐...;显而易见,纵观中国的文明历史缺乏学识,乃至无智并公然称:南宋“一无是处”。此外、其南宋都城在中国绘画历史上亦是一片空白;由此、虽然创作者身居贫民百姓,但是一位对中国历史、文学、民俗、国画艺术等探索与研究的兴趣者,而从意志是“远见卓识”,认为肩担负着中华民族感情与尊严,“铁肩担道义,妙手著文章”!深感自己有义务为重现“南宋京城”的繁荣与辉煌。该巨作遵循历史,以严谨与力尽客观展现文明历史,将让世界对中国历史文明有着正确的解读与认知。
    《南宋皇城图》不仅是一座饱含中华民族精神、文化、艺术价值的宝藏,更是一座蕴藏中华历史文明的殿堂。该巨作是充分按照中国传统精湛工笔画方法巧技绘制,其画面上主要呈现场景有:中国南宋皇帝宋高宗携重臣为岳帅及将士出征饯行;后宫皇后、妃嫔及宫女、太监、卫兵等郊游前往至六和塔观赏钱塘江大潮。此外、繁荣昌盛的钱塘江上分别有大小的海运船、战船、游船、渡船;北贯京杭古运河水域通道的盐桥运河(今中河),流通往来各地的游船、商船、渔船、货船,码头、货栈,客栈等。然而,皇城有规模宏大而布局严谨的大内皇宫中造有宫殿近二十座外,后宫及后苑堂有三十余座,楼、阁有二十余座,台、亭有近八十座。还仿造有小西湖、飞来峰,大龙池和万岁山。临安城内造有巍峨壮观的内外城墙与各大城门,城內分别有德寿宫、太庙、六院、架阁库、牢狱、侍班阁、御马营、官窑、八卦田、六和塔,还有众多著名的寺庙、古塔、牌坊、古桥等壮观的古建筑群。而且、御街上有临行前诸立浩荡部队将士携先进的武器装备及兵器;临安城内在不同方位计有二十几处热闹的瓦肆;御街两旁经商的金银首饰、丝绸布匹、工艺品店铺及各种小吃、作坊、客栈、勾栏等贸易或休闲活动场景。
    南宋御街“十里”繁荣可分三段:第一段从今的万松岭到鼓楼,近靠皇宫、南宋朝廷机关中枢,皇亲国戚、文武百官的聚集地,也是经商活动的集中地,所以、金银珍宝和高档奢侈品店铺等大多数经营户的汇集;第二段自从朝天门 (今鼓楼、中山路上的)至众安桥,以今的羊坝头,官巷口为中心,亦是南宋时期的商业中心,其商铺居多是经营日常生活用品,而且有老店、名店云集,此外,还有多条分别与御街十字交接的巷(弄),如繁荣的肉市巷(今髙银街)、后市街、河坊街、清河坊、严官巷、金钗袋巷等,具有记载的名店可多达一百二十多家店铺;第三段从众安桥至今的武林路、凤起路口处,其形成娱乐文化与经商贸易的聚集地,亦是居城北最大之称的娱乐场所“北瓦”,昼夜有傀儡戏、影戏、杂剧、说书、杂技等多种表演戏艺,其有各阶层与游乐休闲的人数每天上千人聚此互动,至今、已是昔日的辉煌,历经沧桑与尘封千载,当年的御街和御街周围繁荣景象早已被历史浪潮噬灭。
    回顾历史:南宋逢年春节或喜庆活动时,临安彩灯满城的场景“彩灯惹得游人醉”,十里彩灯让人感受到南宋都城的和谐与繁荣,其繁华的场景涉及到都市人文,而延伸至皇宫的宫中生活和城内外百姓生活的浓厚气息,以及丰富多彩的三百六十行等忙碌的风俗人情景象;特别值得一提的是:例如、在皇城内外著名的城门、宫殿、官府、牌坊等契合场所需要与分别题有诗句,其为显示与写实南宋皇城的人文、巍峨、繁华等景象;亦引,古人云:“画中有诗,诗中有画”让人雅俗共赏,为遵循中国历史与还原南宋时期的临安城。由此,深入探索、研究与创作,历经艰辛的十几载绘制完成《南宋皇城图》恢弘巨作,即从中“穿越时空八百年历史,目睹南宋繁荣临安城”。 从而、为展示南宋临安城的文化、经济发展与繁荣景象。
    该恢弘巨作纵0.5m/横38.6 m,其画中计人物56000余位,牲畜37000余匹(头),轿子70余顶,马车60余辆,船舶180余艘,以及众多飞禽走兽若干。此图中的人物、建筑物及其他物体等的大小比例与《清明上河图》有些类似,可是《南宋皇城图》画中呈现的人物、建筑等表现淋漓尽致以及全图面积与《清明上河图》相比十倍之上,而巨作绘制力求客观,为其以严谨的还原南宋京城历史文明,由此、堪称是历史文献佐证资料与中国传统绘画艺术的完美结合。     
    为绘制《南宋皇城图》的历程中,作者以倾心创作之外,还具备多方学问:例如,几何学、古建筑学、历史学、人文科学、美术学等;为此、陈鸣楼先生不辞辛苦,从每周一到周日、清晨到日暮,昼夜至清晨,经历废寝忘食的艰辛创作一晃就是十多个年头,其为旷世之作的创作历程中不难看出作者是透露着“披星挂月,斗转星移”坚韧与超强毅力的意志获得完成,在经历多载的艰辛创作之后作者颇具感慨:“一墨绘宋史,武穆辞早岁;作者心谁知,历史终可见”。让人欣慰的是,《南宋皇城图》如今已获得中国乃至世界相关领域的方家赏识!而引发历史、文化、民俗、艺术等相关资深人士的高度关注与为其探索研究;当前、海外众多国家著名博物馆、展览馆频频来电来函咨询:欲求以重金收藏,或以无偿提供场所诚邀巨作盛展,为尽其满足需求,已将《南宋皇城图》恢弘巨作先后以高仿复制写真品,在全球已有七十六个国家的著名博物馆、展览馆居长期布展或曾经盛展,从而、为彰显中国的历史文明与中华民族文化之风采!
    《南宋皇城图》恢弘巨作,自从绘制完成、盛展至今曾有无数海内外大财团欲以重金收藏,均被创作者以“婉言谢绝”; 创作者认为:身居中华儿女有着应尽之责,将此巨作以无偿捐赠,该为中华民族文明历史添砖加瓦,亦让中国历史以绘画方法的直观呈现与彰显中华文明永存于世。
    当前《南宋皇城图》已获得海内外相关媒体的高度关注与跟踪新闻报道!如国内有:中央人民广播电台《中国之声》、央广网、中国广播网、中央电视台、人民网、央视网、中国新闻网、中国文学艺术网、新华网、中国网、光明网、中国青年网、中工网、中国央视全球华人频道、中国广电艺术网、人民日报海外网、国家现代艺术网、中国华侨传媒网、世界华人名人网、世界华人书画艺术网、中国教科文出版社名人网、中国建设传媒网、中国新文艺网、中国文化传播网、中国发布网、中国发展网、中国美术家网、中国书画文化网、中国国际书画艺术网、中国新媒体信息网、中国产业经济信息网、中国传统文化网、中国现代艺术网、凤凰网、千龙网、大公网、中国文化名人网、中华民族百姓网、陈氏宗亲网、中国每日时讯网、中国警察网、中国民权法制网、中国科教网、中国清明网、当代人物网、时代中国网、炎黄风俗网、腾讯网、搜狐网、新浪网、博宝艺术网、世界华人网、雅昌艺术网、国际艺术网、金尚艺术网、新华报业网、中国农村网、黄河新闻网、长江网、新快网、新蓝网、大众网、东方今报网、今日头条网、西部法治网、华夏收藏网、名人字画交易网、杭报在线网,中国书画报、中国日报、美术报、扬子晚报、杭州日报等,其分别有电台、电视台、网站、报社、期刊杂志等已有一百六十多家以及海外分别有电视台、网站、报刊,而译有多国语种/版本以供大量国家与重要媒体机构为其跟踪新闻报道;由此、遵循历史与客观阐述中华文明南宋京城的繁荣,将让世界更多了解正确的中国历史。    
    为阐述与契合《南宋皇城图》所绘制的内容中以逐一发表文章,其分别发表 “《南宋皇城图》剖析•宋史百科”、“界画 中华民族脊梁 文化”、“传统节日 春节文化”、 “历史文明 南宋文化”、“陶瓷文化 南宋官窑”、“清明 祭祀文化”、“南宋服饰文化浅析”、“中国军事文化 古代武器装备 两宋兵器浅析”、“南宋官窑浅析”、“南宋民俗浅析”、“杭州•南宋御街”、“南宋御街的繁荣景象”、“人类起源 农耕文化”、“中秋节的起源 钱塘江古代观潮”等中国历史、文学、民俗、艺术”学术论文计有数十篇。更值得一提的是:在近期由国家新闻出版广电总局授中央台纪录片组团,然而有纪录片栏目导演带队携专业拍摄团队几十位技术人员和运载拍摄器材专程抵达杭州,实现对《南宋皇城图》及南宋皇城遗址进行历时一周全方位的拍摄,并以高科技制作为纪录片将不久在中央台的一、九套等频道前后相继播出,同时、而由中央台拍摄的《南宋皇城图》与结合当代高科技制作3D电影亦不久会在全球上映。
    该《南宋皇城图》和《春日湖山行》的创作至问世以来,已得世界相关领域的青睐与具影响力!在全球还有更多国家著名的博物馆、展览馆以及文化艺术主办方频频到访或来电、来函邀请前赴盛展!因此、陈鸣楼近年正筹备将举办个人全球巡展的前期筹备工作,将不久分别携带《南宋皇城图》、《春日湖山行》和相关佳作举行全球巡回展;当前、为欣赏《南宋皇城图》和《春日湖山行》在海內外史学界、艺术界等领域相关研究及爱好者仅在网络上赏阅新闻、网页、视频的人次,以每日计数百万。此外、亦有刺绣、制锦、雕刻和版画等相关创作精英也竞相到访,则以求复制或临摹进行工艺创作;因为、陈鸣楼的相关作品在全球艺术领域研究与创作中国画颇有独特之处,所以、已赢得业内外的赏识。特别是,中国的界画文化,她继承与弘扬中华民族脊梁文化,亦给全球艺术领域的探索研究之意义极为深远。
    《南宋皇城图》、《春日湖山行》等艺术佳作已获得全球业内资深专家的高度关注和支持,并享有史学界、艺术界等的赏识及声望!而且获得极高评价之余,在业内资深专家中特别而频繁为《南宋皇城图》恢弘巨作挥毫作跋“题词赞誉”与留下墨宝;为此,令作者颇具欣慰。
    现有《南宋皇城图》、《春日湖山行》居国宝级和《溪山览胜图》、《湖山新霁图》等巨作之外,还分别有山水、人物、花鸟及书法等六百八十多幅佳作亦深得海内外收藏领域的方家赞誉和喜爱!至今已有中国的香港、澳门、台湾及大陆,海外有澳大利亚、法国、英国、德国、美国、意大利、俄罗斯、马来西亚、西班牙、新加波等七十多个国家的著名藏家、商界精英以及政府要员等共计近三百件作品被收藏。而且,已引发全球多家“世界知名艺术品鉴赏权威机构”鉴赏评估以及国內著名资深书画鉴赏专家的高度关注与青睐! 
    今恰逢迎来“杭州2016年G20峰会”全球二十国集团峰会和2016年“杭州市方志馆”开放之际,为彰显中国历史文明和杭州古都文化,近期撰写分别有“《南宋皇城图》剖析•宋史百科”、“历史文明 南宋文化”、“传统节日 春节文化”等计有数十篇“中国历史、文化、民俗、艺术”的相关学术文章。同时,将《南宋皇城图》全图和相关佳作等素材资讯,谨供世界的史学界、艺术界等相关领域交流探索以及与爱好者分享。
    杭州,是中国六古都之一的南宋都城,她是蕴载着千年古都的文化内涵,亦是蕴藏中国历史文明。在此,陈鸣楼先生称:为创作《南宋皇城图》期间虽已“殚精竭虑”,可是、但仍难免有欠妥之处,敬请方家给予雅正!

陈鸣楼近照

    作者简介
    陈鸣楼,男;字才道;笔名:陈明楼;号楠溪画室主人;艺名:墨渊;1958年1月生长於国家风景名胜区“楠溪江”上游的岩头陈岙,於一九七九年助於便利迁居永嘉瓯北,再於九六年迁居杭州至今。自幼酷爱绘画和学术研究,教授,国画大师、国家一级美术师、国家著名科技实业家、国家著名环保科研专家、中国优秀环境科技实业家、中国科技发明家,著名史学家、宋史专家、雕塑家,世界杰出华人企业家,不愧是堪称中国著名资深学者,因而、荣登“中华文化名人”殊荣榜。他分别担任多家中国和海外的书画协会或学会名誉主席、主席、副主席及顾问,而在海内外担任多家学术或艺术领域的研究院名誉院长、院长、副院长,以及在海内外兼任多家学术或艺术学会的名誉会长、会长、副会长;此外、还兼任海内外多家著名院校的博士生、硕士生导师等教职。他个人分别著有多部文化、环保和科技等方面的学术性书籍,其事迹已被载入《中华文化名人堂》、《科学中国人丛书》、《中国专家大辞典》、《中国专家人才库》、《中国专利发明人大全(第四卷)》、《中国名家书画集》、《中国优选书画集》、《世界华人名家书画集》和CD-ROM彩色光盘珍藏版等90多项历史文化,学术研究、艺术探索与研究创作,以及专家书籍与各类丛书列传。     
    陈鸣楼主要兼有:中华文化研究院名誉院长兼艺术顾问、中国国际现代艺术研究中心名誉主席、中国书画文化研究院名誉院长、中国书画家联合总会名誉主席、中国古建筑设计研究会顾问、中国美术评论家协会名誉会长、中国传统书画协会副会长、欧洲中国书协名誉主席兼学术顾问、法国书画家协会顾问、中国南宋文化研究会副会长、中国书法家美术家协会名誉主席等职。
    陈鸣楼先生历尽艰辛几十载分别为创作《南宋皇城图》和《春日湖山行》等宏伟巨作,亦创作种类与规格不同的还有山水、人物、花鸟和书法等佳作之外,以及倾心研究、撰写与发表 “中国历史、民俗、艺术”等计有数十篇学术文章;至今、他已成为当代著名的资深学者,亦是“中国当代文化名人”,因而有幸荣登“中国文化名人”古今中外殊荣榜。